Ficha de identificación
| Elemento | Dato |
|---|---|
| Categoría | Preparatoria |
| Nivel | 1.º de Preparatoria |
| Semestre | 1 |
| Materia | Conciencia Histórica I |
| Área | Conciencia Histórica |
| Unidad | Unidad 3. Mesoamérica |
| Tema / etapa | Periodos de Mesoamérica |
| Edad referencial | 15 a 18 años |
| Plan de estudios | Plan de Estudios de la Bachillerato General SEP/DGB (vigente) |
| Autor | Roadwise Consulting |
1. ¿Qué hace «mesoamericana» a una cultura?
Kirchhoff enumeró rasgos comunes; hoy los manualistas los discuten y matizan, porque ningún pueblo los tuvo todos. El núcleo es económico y simbólico a la vez: una agricultura de milpa que asocia maíz, frijol, calabaza y chile, con el maíz como eje de la alimentación, del ritual y hasta de la cosmovisión (en el Popol Vuh los dioses forman a los humanos de maíz). A ella se suman el procesamiento del grano con cal (nixtamalización), molinos de mano como el metate, alimentos como tortilla, tamal y atole, el tejido de algodón en tela de cintura, el transporte de carga sobre la espalda con un frontal atado a la frente, y una infraestructura simbólica: centros ceremoniales orientados, juego de pelota, y dos calendarios entrelazados —uno ritual de 260 días y otro solar de 365— con escritura pictoglífica, numeración de base veinte y un panteón con figuras recurrentes.
- Maíz, frijol y calabaza: la tríada agrícola que sostiene densidades de población sin arado ni animales de tiro.
- Calendario de 260 y 365 días: engranados en un ciclo de 52 años; el tiempo es carga ritual y mercado.
- Juego de pelota: cancha en forma de I, juego, ritual y disputa política a la vez.
- Pirámide-templo y plaza: el paisaje sagrado que se repite de Teotihuacan a Mayapán.
- Escritura pictoglífica: libros plegables (códices) e inscripciones monumentales.
- Comercio de prestigio: cacao, quetzal, jade, obsidiana y sal recorren caminos sin ruedas de carga.
2. El largo camino formativo: del Arcaico al Preclásico
Antes de las ciudades hubo milenios de domesticación: en cuevas como Coxcatlán y Guilá Naquitz, valle de Tehuacán y Oaxaca, se documentan los primeros maizales seleccionados por campesinos anónimos; la agricultura se extendió de norte a sur. Hacia 2000 a.C. aparecen aldeas con cerámica (Preclásico temprano en el Soconusco, con barros negros bruñidos), y con ellas jerarquías, comercio de cacao y jade, y los primeros grandes santuarios. Los olmecas del Golfo —San Lorenzo, La Venta, Tres Zapotes— llevan hacia 1500–400 a.C. una iconografía de jaguares y señores jóvenes, cabezas colosales talladas en basalto y una capacidad de irradiar estilo por doquier: son el horizonte formativo de muchos, no el «pueblo madre» exclusivo de todos (la tesis del «pueblo madre» está hoy matizada: la complejidad surgió de varias regiones a la vez).
3. La periodificación: un mapa del tiempo
| Periodo | Fecha convencional | Rasgos | Ejemplos de focos |
|---|---|---|---|
| Arcaico / Formativo temprano | hasta c. 2000 a.C. | Domesticación del maíz, aldeas igualitarias, sin cerámica primero | Coxcatlán, Guilá Naquitz |
| Preclásico (Formativo) | c. 2000 a.C.–200 d.C. | Aldeas jerarquizadas, santuarios, escritura incipiente, auge y ocaso olmeca | San Lorenzo, La Venta, Kaminaljuyú, Monte Albán I |
| Clásico | c. 200–900 d.C. | Ciudades-Estado monumentales, apogeo demográfico, inscripciones fechadas | Teotihuacan, Tikal, Calakmul, Palenque, Monte Albán |
| Posclásico (Postclásico) | c. 900–1521 d.C. | Estados militares y tributarios, mercados, códices mixtecos, Triple Alianza mexica | Tula, Chichén Itzá, Mayapán, Tenochtitlan, Cholula |
- c. 7000 a.C. (inicios)Domesticación del maíz
Campesinos del Balsas y de Oaxaca seleccionan una gramínea raquítica: la milpa empieza como obra genética de siglos.
- c. 1500–400 a.C.Horizonte olmeca
Cabezas colosales, jaguares y señores: San Lorenzo y La Venta definen un estilo y una iconografía compartidos.
- c. 100 a.C.–100 d.C.Nace la Ciudad de los Dioses
Teotihuacan planifica el eje de la Calzada de los Muertos y atrae poblaciones de toda Mesoamérica.
- 250–900 d.C.El Clásico maya y teotihuacano
Ajawob divinos, cuentas largas y murales; a la vez, la metrópoli del centro controla redes inmensas.
- c. 700–1000 d.C.Transformaciones del Clásico terminal
Teotihuacan arde y declina; las tierras bajas mayas se reconfiguran: fin de estelas, migraciones, nuevos cultos.
- 1325 / 1428 d.C.México-Tenochtitlan y la Triple Alianza
Los mexicas construyen sobre el lago un Estado tributario que domina buena parte del centro y sur hasta 1521.
- Periodos de Mesoamérica
- Arcaico
- Domesticación
- Cuevas y valles
- Preclásico
- Aldeas y santuarios
- Olmecas
- Clásico
- Teotihuacan
- Ciudades mayas
- Monte Albán
- Posclásico
- Tula y Cholula
- Códices mixtecos
- Mexicas
- Arcaico
4. Guion de video: cómo nace una cronología
| Min | Voz en off | Imagen |
|---|---|---|
| 0:00–0:30 | «Antes de las pirámides, hubo una gramínea y una mano que la eligió.» | Maíz silvestre animado junto a un tecomate; cueva de Tehuacán |
| 0:30–1:10 | «Kirchhoff dibuja en 1943 una región con costumbres compartidas: Mesoamérica.» | Mapa que se rellena de iconos: calendario, pelota, milpa |
| 1:10–1:55 | «Preclásico, Clásico, Posclásico: tres ritmos, muchas regiones, ninguna frontera política.» | Línea de tiempo animada con focos regionales encendiéndose |
| 1:55–2:25 | «El 900 no borra a los mayas: cambia de escenario, y hoy siguen hablando su lengua.» | Estela maya y niña hablante actual; mercado de Cancún rural |
| 2:25–2:45 | «Una cronología es una herramienta, no una ley natural. Aprende a usarla y a dudar de ella.» | Manos de estudiante marcando fechas en un libro |
5. Practica
El concepto de «Mesoamérica» fue acuñado por:
Que la tesis del «pueblo madre» olmeca esté hoy matizada significa que:
Tras el Clásico terminal, el pueblo maya desapareció de la historia.
La técnica de cocer el maíz con cal para hacerlo nutritivo y maleable se llama .
Une cada periodo con su ejemplo característico.
Clasifica cada fenómeno según el periodo en que se ubica convencionalmente.
Arrastra cada ficha a su categoría (o tócala y luego toca la categoría). También puedes usar el teclado.
Explica por qué fechar el «Colapso maya» con una sola fecha (900 d.C.) es engañoso. Usa la idea de que cada región tiene su ritmo y menciona al menos dos causas combinadas del fin de las estelas.
Sequía, guerra, desgaste agrícola y crisis de legitimidad no ocurren el mismo año en todas partes.
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Mesoamerica: 3000 anos en tres actos
- La cronologia base
El Preclassico domestica el maiz y ergue la primera gran ciudad (Teotihuacan arranca al final de esta etapa). El Classico multiplica ciudades maya y del centro con escritura y astronomía. El Posclassico trae migraciones toltecas y chichimecas y cierra con Tenochtitlan.
- Que hace Mesoamerica a Mesoamerica
No es una nación ni un idioma: es una área cultural unida por practicas compartidas durante milenios. Maiz y nixtamal, calendario de 260 y 365 días, juego de pelota, piramide-templo y un comercio que movio obsidiana y cacao entre culturas lejanas. Olmecas, mayas, teotihuacanos, mexicas: uno por periodo y dime que comparten
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