| Elemento | Dato |
|---|---|
| Materia | Pensamiento Filosófico y Humanidades II |
| Unidad | Unidad 1. El conocer como problema |
| Tema | Sujeto, objeto y representación |
| Objeto de aprendizaje | 2 de 4 |
| Duración estimada | 45 minutos |
| Dificultad | Media |
| Prerrequisito | OA 1 de la Unidad 1: saber, creer y opinar. |
| Siguiente | Saberes frente al conocimiento filosófico y científico (OA 3 de la Unidad 1). |
| Categoría | Preparatoria |
| Nivel | 1.º de Preparatoria |
| Semestre | 2 |
| Área | Pensamiento Filosófico y Humanidades |
| Tema / etapa | Sujeto, objeto y representación |
| OA en la ruta | 2 de 4 |
| Tipo de OA | Desarrollo de tema |
| Resultado de aprendizaje | Describir los tres términos del acto de conocer y discutir el papel del sujeto, del objeto y de la representación en la formación del conocimiento. |
| Conceptos clave | Sujeto cognoscente, intencionalidad, objeto de conocimiento, representación, percepto, concepto, signo, ilusión, categoría, realismo, idealismo, fenomenología, sesgo, construcción del objeto |
| Marco curricular | SEP/DGB, Plan de Estudios de la Bachillerato General, campo de Pensamiento Filosófico y Humanidades |
| Programa de referencia | Marco Curricular Común para la Educación Media Superior (MCCEMS), semestre 2 |
| Fuente curricular | Programa analítico de la materia construido por Lumbre a partir del programa SEP/DGB vigente |
| Plan de estudios | Plan de Estudios de la Bachillerato General SEP/DGB (vigente) |
| Autor | Roadwise Consulting |
| Edad referencial | 15 a 18 años |
| OA anterior | filosofia2-u1-la-pregunta-por-el-conocimiento |
| OA siguiente | filosofia2-u1-saberes-filosofico-y-cientifico |
| Fecha de revisión | 2026-09-25 |
| Versión de contenido | 2 (diagrama original, 2026-09-25) |
1. Un experimento de treinta segundos
Mira dos minutos una misma fotografía y anota qué ves. Vuelve a mirarla mañana. La foto no cambió: tu descripción sí. conocer no es copiar: es una relación de tres términos que hay que separar para no confundirse. Este objeto separa los tres términos que en la vida diaria usamos como uno solo.
- Sujeto: quien mira, con su historia, su lengua, sus intereses y sus órganos.
- Objeto: aquello sobre lo que recae la mirada, que puede ser una piedra, un número o una persona.
- Representación: lo que queda entre los dos: imagen, concepto, signo, relato.
2. El sujeto: conciencia, intencionalidad y posición
toda conciencia es conciencia de algo: pensar siempre es pensar sobre algo. A esta estructura de "estar apuntando a" los filósofos del siglo XX la llamaron intencionalidad de la conciencia. No significa "ser intencionado": significa que no existe un pensar sin nada pensado.
| Rasgo | Qué hace | Consecuencia |
|---|---|---|
| Intencionalidad | Apunta siempre a algo | No hay conciencia vacía |
| Corporiedad | Percibe con órganos concretos | El mundo llega con formato sensorial |
| Lengua | Categoriza con palabras heredadas | Puede pensar lo que puede nombrar |
| Posición social | Interesa, selecciona y omite | Dos testigos ven dos partidos |
| Historia | Trae expectativas y hábitos | Vemos primero lo que esperamos |
un sesgo no es una mentira: es una regularidad del error. La psicología del siglo XX documentó errores que se repiten del mismo modo en casi todos: confirmar lo que creemos, sobreestimar lo reciente, juzgar por el primer dato. Que sean regulares no los hace inocentes: los hace previsibles y, por tanto, vigilables.
Decir que la conciencia es intencional significa que
Dos alumnos ven el mismo problema y uno dice "es de fórmula" y el otro "es de gráfico". La mejor explicación es que
Los sesgos cognitivos son errores aleatorios que no se pueden prever.
3. Percibir: entre el estímulo y la teoría
¿Los sentidos engañan? La pregunta está mal planteada. los sentidos no mienten a veces: responden a otra pregunta que la de la ciencia. El ojo informa sobre superficies y contrastes; el sistema nervioso completa con hipótesis. Por eso vemos movimiento en una imagen fija y por eso la luna se agranda en el horizonte.
| Fenómeno | Qué parece | Qué pasa | Qué enseña |
|---|---|---|---|
| Ilusión de Müller-Lyer | Dos líneas desiguales | El cerebro corrige con profundidad | Percibimos con una teoría |
| Constancia de color | La manzana es roja en la sombra | Se compensa la luz | La percepción estabiliza |
| Ceguera por inatención | No veo el globo que cruza | El foco consume el recurso | Ver es seleccionar |
| Efecto de contexto | Un sabor "mejora" con la etiqueta | La expectativa cambia la experiencia | El concepto entra en la sensación |
una ilusión perceptiva demuestra que percibimos con una teoría, no con una cámara. la percepción mantiene estable lo que cambia: por eso la puerta sigue siendo rectangular. Y la tarea no es eliminar los filtros sino vigilarlos.
Una ilusión óptica no refuta la percepción porque
El fenómeno por el que una puerta abierta sigue viéndose rectangular se llama constancia de .
4. El objeto: qué es eso de lo que hablo
el objeto de conocimiento se construye: no se recoge entero de la realidad. El objeto no es la cosa en bruto: es la cosa recortada y caracterizada por una pregunta. Una misma agua es objeto para la física (moléculas), para la religión (bautismo), para el derecho (propiedad nacional) y para el campesino (riego). Ninguna de esas objetivaciones es "el agua a secas".
| Operación | Qué hace | Ejemplo |
|---|---|---|
| Recorte | aisla una porción del continuo | El "delito" como conducta puntual |
| Caracterización | le atribuye propiedades relevantes | La misma conducta como "infracción administrativa" |
| Medición | la traduce a magnitudes | Índice de percepción social del delito |
| Nombramiento | la inscribe en una lengua y una tradición | "Inseguridad" como categoría pública |
las categorías son condiciones del experimentar y no conclusiones de la experiencia. La lista de Kant —cantidad, cualidad, relación— parece exótica, pero su intuición sigue viva: hay condiciones que hacemos nosotros y no la cosa. lo que una cultura clasifica, otra lo junta: el mundo llega ya repartido.
Que un mismo río sea objeto de ingeniería, de ritual y de derecho muestra que
Si dos disciplinas miden "pobreza" con criterios distintos y obtienen cifras distintas, lo correcto es decir que
5. La representación: imagen, concepto y signo
el signo sustituye a la cosa y, al sustituirla, la interpreta. Entre la cosa y mi enunciado hay una cadena: la huella sensible (imagen), la regla que agrupa (concepto) y el sustituto que comunica (signo). el mapa no es el territorio: confundirlos es la raíz de buena parte de los malentendidos.
| Forma | Qué hace | Su fortaleza | Su riesgo |
|---|---|---|---|
| Imagen | Conserva apariencia | Evoca rápido | Confunde semejanza con identidad |
| Concepto | Agrupa por propiedades | Permite razonar y definir | Puede alejarse de los casos |
| Signo | Sustituye y comunica | Es eficaz y social | Se vuelve autónomo y manda |
| Modelo | Simplifica para predecir | Controla variables | Se toma por la realidad |
| Relato | Ordena en el tiempo | Da sentido | Omite lo que no encaja |
Une cada representación con su error característico
Cuando un índice económico se usa en campaña y la gente ya habla del número y no de la vida, el problema es que
6. Tres respuestas filosóficas al problema
| Postura | Qué dice | Su fuerza | Su costo |
|---|---|---|---|
| Realismo | el realismo sostiene que las cosas están antes de ser pensadas | Respeta la resistencia del mundo | Debe explicar los errores y las diferencias |
| Idealismo | el idealismo sostiene que sin mente que organice no hay objeto cognoscible | Explica el orden que aporta el sujeto | Riesgo de disolver la realidad |
| Fenomenología | la fenomenología pide ir a las cosas mismas, descritas como se muestran | Describir sin prejuzgar | Exige método y paciencia |
| Constructivismo | El objeto se arma con prácticas y herramientas | Da cuenta de la ciencia real | Puede derivar en "todo vale" |
No vemos las cosas como son: vemos las cosas como somos.
— Atribuido a Anaïs Nin; útil como problema, no como prueba
entre certeza y negación hay grados: la representación es buena, no definitiva. Ninguna de las cuatro posturas se liquida con un golpe: se evalúa por lo que deja ver y por lo que deja de lado.
Un argumento contra el idealismo radical es que
Para la fenomenología, lo correcto es describir lo que se muestra antes de explicarlo.
7. Simulación: mueve los filtros y mira qué objeto resulta
| Perilla | Rango | Qué controla |
|---|---|---|
| Claridad del estímulo | 0 a 5 | Cuánto informa de por sí la señal |
| Expectativa del sujeto | 0 a 5 | Cuánto pesa lo que se espera ver |
| Lenguaje disponible | 0 a 5 | Cuánto se puede nombrar y distinguir |
| Contraste con otro punto de vista | 0 a 5 | Cuánto se puede verificar con otro |
| Corrida | Configuración | Objeto que resulta | Lectura |
|---|---|---|---|
| G1 | Estímulo 5, expectativa 5, lenguaje 1, contraste 0 | Una certeza fuerte y pobre | Se ve lo que se esperaba, sin matices |
| G2 | Estímulo 2, expectativa 5, lenguaje 4, contraste 0 | Un diagnóstico discutible | Mucha interpretación con poca señal |
| G3 | Estímulo 4, expectativa 2, lenguaje 4, contraste 5 | Un objeto estabilizado | El contraste corrige al sujeto |
| G4 | Estímulo 5, expectativa 0, lenguaje 0, contraste 1 | Sensación sin forma | Lo que no se nombra no se comparte |
| G5 | Estímulo 1, expectativa 1, lenguaje 5, contraste 5 | Disputa conceptual rica | Cuando la señal falta, se discute el marco |
| G6 | Estímulo 3, expectativa 3, lenguaje 3, contraste 3 | Conocimiento ordinario | Así funciona la vida diaria |
En la simulación, la perilla que corrige sistemáticamente al sujeto es
La corrida G4 muestra que
8. Conocer personas y conocer cosas
conocer a otra persona no es reducirla a objeto: el otro siempre excede mi representación. Cuando el objeto de conocimiento es una persona, la tentación es convertirla en caso: un diagnóstico, un expediente, una etiqueta. La filosofía no dice que no se clasifique; dice que la clasificación agota solo una parte de lo que está ahí. Buena parte de la crueldad cotidiana consiste en confundir la representación con la persona.
| Objeto | Riesgo típico | Regla de prudencia |
|---|---|---|
| Una cosa natural | Antropomorfizar y esperar intenciones | Buscar la causa antes que el sentido |
| Una práctica social | Naturalizar lo histórico | Preguntar quién gana con esa descripción |
| Una persona | Reducir a categoría | Escuchar lo que la etiqueta no cubre |
Un compañero obtiene baja calificación y alguien concluye "es flojo". El error es de
Toda clasificación de personas es falsa.
9. Representaciones que ya no produzco yo
hoy la mayoría de nuestras representaciones las produce un sistema que optimiza otra cosa. Buena parte de lo que hoy "ves" lo seleccionó un sistema que optimiza permanencia, no verdad. Eso no anula el conocimiento: agrava la responsabilidad del sujeto. reconocer que represento y no copio vuelve más humilde y más preciso el discurso.
- Pregunta quién recortó la imagen o el dato: la persona, la agencia, la plataforma, el periódico.
- Pregunta con qué criterio se seleccionó: novedad, conflicto, cercanía, rentabilidad.
- Pregunta qué se omitió: siempre hay un fuera de cuadro.
- Busca un contraste real: otra fuente con otro interés, no otra copia de la misma.
10. Errores frecuentes
| Error | Por qué falla | Cómo se corrige |
|---|---|---|
| Creer que se ve "como es" | Ignora al sujeto | Describir filtros y posición |
| Decir que todo es subjetivo | Destruye la diferencia entre mejor y peor | Grados de ajuste |
| Confundir modelo con realidad | El mapa manda | Ensayar el modelo contra casos |
| Usar un concepto sin ejemplos | Palabra vacía | Un caso por término |
| Tratar a una persona como cosa | Reduce | Regla de prudencia |
| No declarar la posición propia | Omite al observador | Punto de vista explícito |
| Tomar la omisión por el todo | Corta la investigación | Buscar el fuera de cuadro |
- Regla de oro 1: para analizar un acto de conocer separa quién, qué, con qué medios y desde dónde.
- Regla de oro 2: el error no es el enemigo del conocimiento: es su materia prima.
- Regla de oro 3: la tarea no es eliminar los filtros sino vigilarlos.
- Regla de oro 4: un solo caso bien descrito enseña más que tres definiciones pegadas.
- Regla de oro 5: entre certeza y negación hay grados: la representación es buena, no definitiva.
11. Guion de producción y storyboard
| Plano | Tiempo | Imagen en pantalla | Narración | Texto en pantalla |
|---|---|---|---|---|
| 1 | 0:00-0:26 | Una cámara de video en una mesa; a su lado un ojo humano dibujado en una lámina vieja. | Ninguna imagen es neutra. Entre la cosa y tú hay siempre un aparato: órganos, lengua, interés. | Hay un intermediario |
| 2 | 0:26-1:04 | La misma calle fotografiada desde un toldo, desde un auto y desde el suelo. | Tres fotos correctas, tres calles distintas. | El recorte |
| 3 | 1:04-1:42 | Prueba de Müller-Lyer animada: las líneas se igualan al medirlas con una regla. | La ilusión no es un defecto: es la regla trabajando. | Percibir con teoría |
| 4 | 1:42-2:20 | Un niño señala un animal desconocido; aparece el rótulo "¿pájaro?"; después el nombre exacto. | Nombrar es un poder: lo que no tiene nombre se ve borroso. | Lenguaje |
| 5 | 2:20-2:58 | Un tablero con la palabra "fracaso" que se va desprendiendo de la foto de un alumno. | Cuando el concepto se suelta de los casos, empieza la injusticia. | Concepto sin ejemplos |
| 6 | 2:58-3:36 | Una pantalla de teléfono mostrando un feed que se actualiza sola. | Hoy gran parte del recorte lo hace un sistema que optimiza otra cosa. | Filtros automáticos |
| 7 | 3:36-4:06 | Dos personas frente a la misma foto, cada una con una tarjeta: mi posición, mi criterio. | Vigilar los filtros no es desconfiar de todo: es saber de dónde hablas. | Vigilancia |
12. Práctica guiada
Clasifica cada enunciado según describa al sujeto, al objeto o a la representación
Arrastra cada ficha a su categoría (o tócala y luego toca la categoría). También puedes usar el teclado.
Une cada término con su función en el acto de conocer
Ahora tú: toma el último tema que estudiaste en otra materia y completa la ficha: ¿quién conocía (estado, lengua, intereses)?, ¿qué objeto se construyó (recorte, medición, nombre)?, ¿con qué representación se expresó (imagen, concepto, modelo, relato)? Dos párrafos, sin adjetivos.
Un gráfico de barras hace ver un crecimiento que la tabla no dejaba notar. Eso demuestra que
La tesis de que toda conciencia es conciencia de algo se llama .
13. Práctica independiente
- Producto 1 (individual): "autopsia de un malentendido". Recupera una discusión real que hayas tenido y señala en qué diferían los tres términos: sujeto, objeto, representación. Media cuartilla.
- Producto 2 (individual): tres descripciones de un mismo objeto (una fruta, un sonido, un lugar) desde tres preguntas distintas: física, estética, económica. Dos párrafos cada una y una conclusión sobre qué se gana y qué se pierde.
- Producto 3 (equipos de tres): "el mismo hecho, cinco portadas". Consigan cinco notas sobre un mismo acontecimiento (prensa, portal, televisora, revista, red social) y comparen recorte, criterio y omisión. Presentación de una página con tabla.
- Producto 4 (individual): construyan un modelo: un diagrama de tres cajas que explique un fenómeno escolar. Debe incluir una advertencia sobre en qué caso el modelo falla.
- Producto 5 (individual): análisis de una fotografía: qué muestra, qué oculta, quién la tomó, con qué intención se publicó. Cuatro párrafos.
- Producto 6 (pleno): mini debate "¿conocemos las cosas o nuestras representaciones?", con la regla de citar un caso del producto 3.
14. Rúbrica
| Criterio | Logrado | En proceso | Aún no |
|---|---|---|---|
| Separa los tres términos | Los nombra y los ejemplifica | Confunde dos | Los mezcla |
| Describe los filtros | Corporalidad, lengua, posición | Menciona uno | Cree que ve neutro |
| Explica la construcción del objeto | Recorte, caracterización, medición | Enumera | Da el objeto por hecho |
| Usa ejemplos | Un caso por término | Ejemplos sueltos | Solo definiciones |
| Contrasta puntos de vista | Otra fuente con otro interés | Repite la misma | No busca |
| Cierra con prudencia | Grados y límites de la representación | Concluye en todo vale | Nada |
15. Resumen
- Conocer es una relación de tres: sujeto, objeto y representación.
- El sujeto aporta intencionalidad, cuerpo, lengua, posición e historia; por eso recorta y traduce.
- Percibir no es copiar: es completar con teorías, y por eso hay ilusiones y constancias.
- El objeto se construye: recorte, caracterización, medición y nombre.
- La representación puede volverse autónoma: el mapa no es el territorio.
- Realismo, idealismo, fenomenología y constructivismo explican partes distintas del fenómeno.
- Cuando el objeto es una persona, la regla es no confundir la etiqueta con quien la carga.
16. Actividades de repaso
| Reactivo | Respuesta |
|---|---|
| Intencionalidad 1 | opción b |
| Dos alumnos | opción b |
| Sesgos | falso |
| Ilusión | opción b |
| Constancia | percepción |
| Río | opción b |
| Pobreza | opción b |
| Índice | opción b |
| Contra idealismo | opción b |
| Fenomenología | verdadero |
| Contraste | opción b |
| Lenguaje | opción b |
| Flojo | opción b |
| Reducir | falso |
| Gráfico | opción b |
| Tesis | intencionalidad |
| Clasificar y emparejar | ver secciones 5 y 12 |
La diferencia entre concepto e imagen es que el concepto
Si alguien afirma "este video es la realidad tal cual", el análisis filosófico empieza por
La tesis "todo es interpretación" se autodestruye porque
17. Anexo de referencia rápida
| Término o momento | Enunciado |
|---|---|
| Triángulo | conocer no es copiar: es una relación de tres términos que hay que separar para no confundirse |
| Intencionalidad | toda conciencia es conciencia de algo: pensar siempre es pensar sobre algo |
| Recorte | el sujeto no recibe el mundo: lo recorta, lo ordena y lo traduce |
| Filtros | los filtros no son un defecto accidental: son la condición de posibilidad de cualquier experiencia |
| Sentidos | los sentidos no mienten a veces: responden a otra pregunta que la de la ciencia |
| Ilusión | una ilusión perceptiva demuestra que percibimos con una teoría, no con una cámara |
| Constancia | la percepción mantiene estable lo que cambia: por eso la puerta sigue siendo rectangular |
| Concepto | un concepto es una regla de agrupación, no una foto de la realidad |
| Signo | el signo sustituye a la cosa y, al sustituirla, la interpreta |
| Mapa | el mapa no es el territorio: confundirlos es la raíz de buena parte de los malentendidos |
| Realismo | el realismo sostiene que las cosas están antes de ser pensadas |
| Idealismo | el idealismo sostiene que sin mente que organice no hay objeto cognoscible |
| Fenomenología | la fenomenología pide ir a las cosas mismas, descritas como se muestran |
| Construcción | el objeto de conocimiento se construye: no se recoge entero de la realidad |
| Categorías | las categorías son condiciones del experimentar y no conclusiones de la experiencia |
| Cultura | lo que una cultura clasifica, otra lo junta: el mundo llega ya repartido |
| Lenguaje | lo que no se puede nombrar no se puede compartir |
| Sesgo | un sesgo no es una mentira: es una regularidad del error |
| Ciencia | la ciencia también construye sus objetos y por eso puede corregirse |
| Persona | conocer a otra persona no es reducirla a objeto: el otro siempre excede mi representación |
| Digital | hoy la mayoría de nuestras representaciones las produce un sistema que optimiza otra cosa |
| Vigilancia | la tarea no es eliminar los filtros sino vigilarlos |
| Método | para analizar un acto de conocer separa quién, qué, con qué medios y desde dónde |
| Grados | entre certeza y negación hay grados: la representación es buena, no definitiva |
| Ejemplo | un solo caso bien descrito enseña más que tres definiciones pegadas |
| Error | el error no es el enemigo del conocimiento: es su materia prima |
| Vacío | cuando el análisis se atasca, casi falta una descripción del sujeto o del medio |
| Actitud | reconocer que represento y no copio vuelve más humilde y más preciso el discurso |
18. Anexo de glosario activo
| Término | Definición breve | Señal de dominio |
|---|---|---|
| Sujeto cognoscente | Quien conoce, con cuerpo, lengua e historia. | Lo describes con filtros, no con alabanzas. |
| Objeto de conocimiento | Lo que se recorta y caracteriza para una pregunta. | Sabes que no es la cosa a secas. |
| Representación | Lo que media entre sujeto y objeto. | Distingues imagen, concepto y signo. |
| Intencionalidad | Estructura de apuntar a algo. | No la confundes con intención moral. |
| Percepto | Huella sensible organizada. | La relacionas con la constancia. |
| Categoría | Concepto que organiza la experiencia. | Das un ejemplo de cada uso. |
| Esquema | Estructura cognitiva de anticipación. | Ves cuándo te traiciona. |
| Ilusión | Error regular de la percepción. | Explicas su regla. |
| Sesgo | Regularidad del error de juicio. | La prevés. |
| Realismo | Las cosas son antes de pensarse. | Sabe su dificultad. |
| Idealismo | Sin mente no hay objeto cognoscible. | Sabe su costo. |
| Fuera de cuadro | Lo que la representación omite. | Lo buscas activamente. |
19. Fuentes y referencias
| Fuente | Qué aporta |
|---|---|
| SEP/DGB, Plan de Estudios de la Bachillerato General y MCCEMS. | Componente de reflexión sobre el conocer. |
| Platón, Teeteto y el símil de la línea. | La distancia entre apariencia y saber. |
| Kant, Crítica de la razón pura (referencia a categorías y formas de la sensibilidad). | La aportación del sujeto. |
| Husserl, Ideas relativas a la fenomenología. | Descripción de lo que se muestra. |
| Merleau-Ponty, Fenomenología de la percepción. | El cuerpo como condición de percibir. |
| Gombrich, Arte e ilusión. | Percibir con teorías. |
| Kahneman y estudios de sesgos cognitivos. | Regularidades del error. |
| Bateson, Semántica del territorio. | El mapa y el territorio. |
Comentarios
Inicia sesión para comentar.
Todavía no hay comentarios. Sé la primera persona en opinar.