La pregunta por el conocimiento: saber, creer y opinar
| Elemento | Dato |
|---|---|
| Materia | Pensamiento Filosófico y Humanidades II |
| Unidad | Unidad 1. El conocer como problema |
| Tema | La pregunta por el conocimiento |
| Objeto de aprendizaje | 1 de 4 |
| Duración estimada | 44 minutos |
| Dificultad | Inicial-media |
| Prerrequisito | Ninguno: es el OA de apertura de la materia. Ayuda haber trabajado argumentación en el semestre 1. |
| Siguiente | Sujeto, objeto y representación (OA 2 de la Unidad 1). |
| Categoría | Preparatoria |
| Nivel | 1.º de Preparatoria |
| Semestre | 2 |
| Área | Pensamiento Filosófico y Humanidades |
| Tema / etapa | La pregunta por el conocimiento |
| OA en la ruta | 1 de 4 |
| Tipo de OA | Desarrollo de tema |
| Resultado de aprendizaje | Distinguir saber, creencia y opinión, clasificar los tipos de conocimiento y explicar por qué el conocer es un problema filosófico. |
| Conceptos clave | Conocimiento, doxa, episteme, creencia, opinión, justificación, verdad, tipos de saber, actitud filosófica, dogmatismo, escepticismo, relativismo, criterio de corrección |
| Marco curricular | SEP/DGB, Plan de Estudios de la Bachillerato General, campo de Pensamiento Filosófico y Humanidades |
| Programa de referencia | Marco Curricular Común para la Educación Media Superior (MCCEMS), semestre 2 |
| Fuente curricular | Programa analítico de la materia construido por Lumbre a partir del programa SEP/DGB vigente |
| Plan de estudios | Plan de Estudios de la Bachillerato General SEP/DGB (vigente) |
| Autor | Roadwise Consulting |
| Edad referencial | 15 a 18 años |
| OA anterior | Sin OA anterior: apertura de la materia |
| OA siguiente | filosofia2-u1-sujeto-objeto-y-representacion |
| Fecha de revisión | 2026-09-25 |
| Versión de contenido | 2 (diagrama original, 2026-09-25) |
1. Arranque: algo que dabas por sabido
Empieza con un incidente, no con una definición. Ayer alguien te dijo que un refresco "quita el calor". Lo repetiste. Hoy un compañero te pregunta cómo lo sabes y descubres que no tienes ni idea de qué responder. la filosofía empieza cuando algo que parecía obvio deja de serlo. Ese pequeño vértigo es el punto de partida de toda la filosofía: no la ignorancia, sino la sorpresa de que algo evidente no lo era tanto.
- Saber qué distingue una afirmación con conocimiento de una simple creencia.
- Clasificar cinco tipos de saber y reconocer cuál estás usando en cada frase.
- Identificar los tres componentes de todo acto de conocer.
- Distinguir las tres actitudes típicas ante la duda: dogmática, escéptica y crítica.
- Aplicar todo esto a un caso real: una noticia, un consejo de salud o un anuncio.
2. Tres verbos que solemos usar como si fueran uno
En español caben tres frases que parecen iguales y no lo son: "sé que", "creo que" y "opino que". creer es afirmar con asentimiento; saber es afirmar con asentimiento, justificación y verdad. La distinción clásica es tan simple que conviene escribirla completa: una afirmación es conocimiento cuando (a) la sostienes, (b) tienes razones revisables y (c) es verdadera.
| Verbo | Qué compromete | Qué lo sostiene | Se puede refutar |
|---|---|---|---|
| Saber | Veridad y razones | Prueba, método, testimonio verificable | Sí, con mejor prueba |
| Creer | Asentimiento personal | Convicción, autoridad, hábito | A veces, si se aceptan otras razones |
| Opinar | Inclinación sin fundamento suficiente | Impresión, gusto, dichos | No se refuta: se desgasta |
| Suponer | Hipótesis provisional | Conveniencia para razonar | Sí, por su consecuencia |
| Estar seguro | Estado psicológico | Sensación de certeza | Nada garantiza que sea verdad |
la opinión no es un conocimiento malo: es un conocimiento que aún no se da razones. Nadie amanece creyendo mal: la opinión es el material de trabajo del pensamiento, no su enemigo. La filosofía no desprecia la opinión: la interroga.
La diferencia principal entre creer y saber, según la definición clásica, es que saber exige
Una opinión es un conocimiento falso.
Cuando alguien sostiene algo solo porque le resulta cómodo, está expresando una .
3. De dónde sale la pregunta
la pregunta nació en Grecia✦ donde el mito ya explicaba el mundo y alguien pidió una explicación sin dioses. En Mileto, en el siglo VI antes de nuestra era, algunos pensadores dejaron de explicar el rayo como gesto de un dios y empezaron a explicarlo por un proceso de la naturaleza. No inventaron la ciencia todavía; inventaron algo más raro: la idea de que una explicación se puede discutir con razones.
| Momento | Quién | Qué aporta | Qué deja abierto |
|---|---|---|---|
| Mito y logos | Pensadores griegos tempranos | Una explicación que se da en público y se puede rebatir | El criterio de verdad todavía no está afinado |
| Doxa contra episteme | Platón | La opinión cambia de objeto: solo lo estable es cognoscible | Deja fuera del saber al mundo cambiante |
| Gnoseología moderna | Descartes, Hume, Kant | El problema se corre al sujeto: ¿con qué facultades conozco? | Aparece el riesgo del solipsismo |
4. Los cinco tipos de saber
los tipos de saber se distinguen por su objeto, su método y su criterio de corrección. Reconocer el tipo de saber que está en juego evita la mitad de las discusiones estériles del mundo: nadie discute con un físico usando fe ni con un artista usando fórmulas.
| Tipo | Objeto | Método | Criterio de corrección |
|---|---|---|---|
| De experiencia | Lo que sucede una y otra vez | Prueba y error, memoria | Funciona en la vida cotidiana |
| Científico | Hechos naturales y sociales modelizables | Observación, hipótesis, contraste | Verificación y refutación pública |
| Filosófico | Supuestos, conceptos límite y razones últimas | Análisis, argumento, contraejemplo | Coherencia y fuerza del razonamiento |
| Técnico | Haceres y resultados | Regla, prototipo, ajuste | Eficacia y costo |
| Artístico | Experiencia sensible expresada | Composición de forma y materia | Nada demuestra: hace ver |
| Religioso | Lo sagrado y el sentido de la existencia | Tradición, Escritura, autoridad | Fe y comunidad de creyentes |
el saber de experiencia sabe qué funciona sin poder explicar por qué. Un albañil que sabe dónde se encharca el agua sin saber hidráulica posee un saber legítimo y útil: no se vuelve ridículo porque no escriba ecuaciones. el saber científico se somete a prueba y puede equivocarse en público. Y el saber filosófico pregunta por lo que la ciencia da por supuesto: el físico sabe cómo se mide el tiempo; la pregunta "¿qué es el tiempo?" ya no es de laboratorio.
Un programador que resuelve un error probando ajustes sin saber por qué funciona está usando sobre todo
Una discusión se vuelve estéril cuando
Clasifica cada enunciado por su tipo de saber
Arrastra cada ficha a su categoría (o tócala y luego toca la categoría). También puedes usar el teclado.
5. Tres actitudes ante la duda
Lo interesante no es tener razones: es lo que haces cuando aparecen. Hay tres posturas típicas y todas son humanamente comprensibles. la actitud filosófica es un hábito: preguntar, oír la objeción y corregir.
| Actitud | Movimiento | Ventana | Callejón |
|---|---|---|---|
| Dogmática | Corta la pregunta | Acción rápida y segura | No aprende: repite |
| Escéptica | Suspende todo asentimiento | Vacuna contra el fanatismo | Nada se puede afirmar, ni eso |
| Crítica | Pide razones y grados | Certezas graduadas y revisables | Exige trabajo permanente |
el dogmatismo cierra la pregunta antes de que aparezca la duda. el escepticismo convierte la duda en una puerta que no se abre por dentro. el relativismo dice que todo vale y con ello se vuelve imposible distinguir un error. La actitud crítica no es un punto medio tibio: es una operación —pedir prueba, graduar asentimiento y dejar la puerta abierta a la refutación.
El escepticismo radical se refuta a sí mismo porque
El relativismo hace imposible distinguir un error de un acierto.
Un compañero dice: "todo es relativo, cada quien tiene su verdad". Lo más útil es responder que
6. Simulación: graduando el asentimiento
Aquí no vas a mover un objeto: vas a mover tu propio grado de certeza. Tres perillas y ocho frases. Registra el asentimiento que das (0 a 5) y anota qué pieza faltaría para subirlo.
| Perilla | Rango | Qué mide |
|---|---|---|
| Fuerza de la justificación | 0 a 5 | Qué tan revisables son las razones que tienes |
| Acceso a la fuente | 0 a 5 | Puedes ir al origen o dependes de un resumen |
| Convergencia de testigos | 0 a 5 | Otros métodos u otros observadores dicen lo mismo |
| Frase | Configuración | Asentimiento razonable | Qué subiría la apuesta |
|---|---|---|---|
| F1. "Mañana va a llover" | Justificación 2, fuente 1, convergencia 1 | Bajo | Boletín meteorológico con modelo visible |
| F2. "La Tierra gira alrededor del Sol" | Justificación 5, fuente 4, convergencia 5 | Alto | Ya no se pide más; se entiende el tipo de certeza |
| F3. "Ese producto cura la gripe" | Justificación 1, fuente 0, convergencia 0 | Nulo | Ensayo clínico registrado |
| F4. "Mi amigo no me habla porque está enojado" | Justificación 2, fuente 1, convergencia 0 | Bajo | Hablar con el interesado |
| F5. "El examen fue injusto" | Justificación 3, fuente 2, convergencia 1 | Medio | Revisar la rúbrica con otro docente |
| F6. "El arte no enseña nada" | Justificación 1, fuente 3, convergencia 1 | Nulo | Analizar una obra concreta |
| F7. "Los algoritmos deciden lo que veo" | Justificación 4, fuente 2, convergencia 3 | Medio-alto | Documentación del sistema y su objetivo |
| F8. "Sé que existo" | Justificación 5, fuente 5, convergencia 3 | Alto | Aquí la duda misma confirma al que duda |
En la simulación, la frase con mayor asentimiento justificable es
Subir la perilla de convergencia sin subir la de justificación
A la operación de dar razones que otro puede revisar se le llama .
7. Los tres componentes de todo acto de conocer
todo conocimiento tiene tres componentes: quién conoce, qué se conoce y con qué medios. Si falta uno de los tres, no hay conocimiento sino una descripción incompleta. Y cada uno de ellos tiene su propio problema filosófico: el sujeto que conoce puede engañarse, el objeto puede no ser lo que parece y los medios —sentidos, lenguaje, instrumentos, cultura— filtran.
| Componente | Qué es | Problema que plantea | Pregunta del semestre |
|---|---|---|---|
| Sujeto | Quien afirma | Sesgos, capacidades, posición | ¿Cómo sé que no me engaño? |
| Objeto | Lo que se conoce | Qué cuenta como real | ¿La cosa está o la construyo? |
| Medios | Sentidos, lenguaje, instrumentos, tradición | Filtran y transforman | ¿El idioma cambia lo que sé? |
| Criterio | Regla de corrección | Quién lo fija y con qué autoridad | ¿Basta con que funcione? |
hay niveles de conocer: captar, comprender, explicar y fundamentar. Captar es registrar; comprender es ver conexiones; explicar es dar causas; fundamentar es responder al porqué último. Un mismo tema se puede conocer en cuatro niveles distintos, y una clase entera suele estar hablando en niveles diferentes.
La frase "sé que duele pero no por qué" muestra un conocimiento de
Une cada ejemplo con el nivel de conocer que domina
8. El caso de la vecina: un análisis completo
| Enunciado | Tipo de saber | Componente en juego | Juicio |
|---|---|---|---|
| "Mi tía curó el sarampión con té de guayaba" | Experiencia | Objeto: ¿qué se curó? | No refutable como anécdota; insuficiente como prueba |
| "El té no tiene principio antiviral documentado" | Científico | Criterio: evidencia | Sostiene con estudios |
| "Pero a mi tía le fue bien" | Experiencia | Sujeto: memoria y selección | Verosímil y no generalizable |
| "Entonces prohibamos el té" | Técnico y político | Criterio: riesgo y costo | Exabrupto: confunde eficacia con permisión |
| "¿Qué cuenta como curar?" | Filosófico | Concepto | Pregunta legítima y necesaria |
9. Aplicar hoy: desinformación y algoritmos
hoy la pregunta por el conocimiento vuelve con las noticias falsas y los algoritmos. Antes, la pregunta por el conocimiento era un lujo académico; ahora es una competencia de supervivencia. Un contenido que se comparte mil veces no se vuelve verdadero, pero sí se vuelve evidente para tu atención. el idioma en que pregunto ya decide parte de la respuesta. Por eso la gnoseología del siglo XXI incluye tres operaciones simples: buscar la fuente original, preguntar quién gana con que yo lo crea y declarar el grado de certeza que efectivamente tengo.
- Fuente: ¿llego al documento, al dato o al laboratorio, o me quedo en el resumen del resumen?
- Interés: ¿quién financia el contenido y qué obtiene si yo lo creo?
- Grado: ¿puedo decir "probablemente", "no lo sé" o "necesito un dato"?
La operación más útil frente a una cadena viral es
La cantidad de veces que se comparte un contenido es un criterio de verdad.
10. Errores frecuentes
| Error | Por qué falla | Cómo se corrige |
|---|---|---|
| Pedir certezas absolutas para todo | Paraliza la vida | Grados de asentimiento |
| Llamar "opinión" a cualquier cosa | Vacía la palabra | Distinguir creencia, opinión y saber |
| Creer que lo científico es lo único válido | Deja fuera técnica, arte y ética | Cinco tipos de saber con criterio |
| Confundir seguridad con verdad | El estado psicológico no prueba nada | Separar sentimiento y razón |
| Usar la duda como coartada | No afirmar es también afirmar | Dudar con método |
| Mezclar tipos de saber en una frase | Discusión infinita | Declarar el tipo que se usa |
| Buscar siempre una fuente "oficial" | La autoridad no sustituye la prueba | Fuente más razón revisable |
- Regla de oro 1: antes de afirmar, di qué tipo de saber estás usando.
- Regla de oro 2: da la razón que otro podría revisar; si no la tienes, declara el grado.
- Regla de oro 3: no uses la duda para no comprometerte ni la certeza para no pensar.
- Regla de oro 4: una anécdota no refuta un estudio y un estudio mal hecho no invalida una experiencia.
- Regla de oro 5: saber que se puede estar equivocado no debilita la afirmación: la hace responsable.
11. Guion de producción y storyboard
Para fijar la distinción entre saber, creer y opinar se propone un video de seis planos con un caso único: la misma pregunta sobre el agua de una colonia.
| Plano | Tiempo | Imagen en pantalla | Narración | Texto en pantalla |
|---|---|---|---|---|
| 1 | 0:00-0:24 | Un grifo que tose aire; una vecina mira el medidor. | Una pregunta simple: ¿sale agua sucia o no sale agua? | El problema real |
| 2 | 0:24-1:00 | La vecina habla con un vecino; un tercero asiente. | "Yo sé que aquí siempre falta agua los martes." Experiencia de años, sin documento. | Saber de experiencia |
| 3 | 1:00-1:40 | Un estudiante toma una muestra en un frasco y la lleva a un laboratorio escolar. | "Creo que el cloro está por debajo de la norma." Falta la prueba. | Creencia con hipótesis |
| 4 | 1:40-2:20 | Pantalla con la lectura del equipo y el registro de la prueba. | "Sé que la muestra arroja 0.2 mg/L: por debajo de la norma." | Conocimiento con criterio |
| 5 | 2:20-2:58 | Un grupo en la plaza: uno grita que todo lo del gobierno es mentira. | Sin criterio, la frase no es duda: es costumbre verbal. | Opinión que se vuelve dogma |
| 6 | 2:58-3:30 | El mismo estudiante escribe en una libreta: grado de certeza y dato que falta. | La filosofía no quita la incertidumbre: la vuelve administrable. | Declarar el grado |
12. Práctica guiada
Vamos a trabajar juntos tres frases. Para cada una: tipo de saber, componente del acto de conocer y qué aumentaría tu asentimiento.
| Frase | Tipo | Componente | Qué faltaría |
|---|---|---|---|
| "El ejercicio baja la ansiedad" | Científico | Objeto medible | Estudio con muestra y escala |
| "Mi familia siempre se enoja en diciembre" | Experiencia | Sujeto y memoria | Registrar ocurrencias un año |
| "La música clásica hace más inteligente" | Mixto | Criterio confuso | Separar rendimiento escolar de escucha |
Une cada frase con el verbo que le corresponde
Un compañero dice "sé que ese profe me odia". El análisis correcto es
A la distinción clásica entre opinión y conocimiento verdadero los griegos la llamaron y episteme.
Clasifica los enunciados según su actitud ante la duda
Arrastra cada ficha a su categoría (o tócala y luego toca la categoría). También puedes usar el teclado.
13. Práctica independiente
- Producto 1 (individual): inventario personal de diez cosas que "sabes". Clasifica cada una en saber, creencia u opinión y señala el criterio que usarías para defenderla. Una cuartilla.
- Producto 2 (individual): análisis de una cadena de mensajería que hayas recibido esta semana con las tres operaciones (fuente, interés, grado). Media cuartilla.
- Producto 3 (equipos de tres): "entrevista de saberes". Pregunta a tres personas de distinta edad y oficio cómo saben lo que saben sobre un tema (un remedio, una ruta, un arreglo). Presenta las tres respuestas con tipo de saber.
- Producto 4 (individual): define con tus palabras qué cuenta en tu caso como "saber". Tu definición debe sobrevivir a un contraejemplo que tú mismo escribas.
- Producto 5 (equipos): debate con reglas: cada intervención declara el tipo de saber que usa; quien no lo declara pierde la palabra un minuto.
- Producto 6 (individual): bitácora de actitud. Durante una semana anota tres momentos en que tuviste certeza, uno en que te equivocaste y qué aprendiste de tu manera de justificar.
14. Rúbrica
| Criterio | Logrado | En proceso | Aún no |
|---|---|---|---|
| Distingue saber, creer y opinar | Aplica los tres en frases nuevas | Confunde dos | Los usa como sinónimos |
| Clasifica tipos de saber | Cinco con su criterio | Tres | Solo ciencia y opinión |
| Gradúa el asentimiento | Asignación de grado con razón | Todo o nada | Sin grado |
| Identifica los tres componentes | Sujeto, objeto y medios | Uno o dos | No los ve |
| Reconoce actitudes | Dogmática, escéptica y crítica | Dos | Ninguna |
| Aplica a un caso | Análisis con fuente y límite | Opinión sobre el caso | Repite el rumor |
15. Resumen
- Conocer es afirmar con asentimiento, justificación revisable y verdad.
- La opinión no es un error: es material de trabajo que todavía no se da razones.
- Hay cinco tipos de saber —experiencia, ciencia, filosofía, técnica, arte y religión— con objetos, métodos y criterios distintos.
- Frente a la duda hay tres actitudes: cerrar (dogma), suspender (escepticismo) o graduación crítica del asentimiento.
- Todo acto de conocer tiene sujeto, objeto y medios, y cada uno introduce problemas propios.
- Captar, comprender, explicar y fundamentar son niveles, no escaleras de valor.
- Hoy, la pregunta por el conocimiento es también una defensa contra la desinformación.
16. Actividades de repaso
| Reactivo | Respuesta |
|---|---|
| Saber y creer | opción b |
| Opinión | falso |
| Cómodo | opinión |
| Griegos | opción b |
| Programador | opción b |
| Discusión estéril | opción b |
| Escepticismo | opción b |
| Relativismo | verdadero |
| Respuesta relativa | opción b |
| F2 | opción b |
| Convergencia | opción b |
| Justificar | justificar |
| Duele | opción a |
| Profe me odia | opción b |
| Doxa | doxa |
| Cadena viral | opción b |
| Criterio de verdad | falso |
| Niveles y emparejamiento | ver secciones 7 y 12 |
La actitud crítica se distingue del escepticismo en que
Un dicho popular que acierta muchas veces pero no explica por qué es un caso de
La frase "no hay criterios: todo depende del cristal"
17. Anexo de referencia rápida
| Término o momento | Enunciado |
|---|---|
| Extrañeza | la filosofía empieza cuando algo que parecía obvio deja de serlo |
| Pregunta | preguntar por el conocimiento no es saber más: es saber qué tipo de certeza se tiene |
| Opinión | la opinión no es un conocimiento malo: es un conocimiento que aún no se da razones |
| Definición clásica | creer es afirmar con asentimiento; saber es afirmar con asentimiento, justificación y verdad |
| Justificación | justificar es dar razones que otro podría revisar |
| Dogmatismo | el dogmatismo cierra la pregunta antes de que aparezca la duda |
| Escepticismo | el escepticismo convierte la duda en una puerta que no se abre por dentro |
| Relativismo | el relativismo dice que todo vale y con ello se vuelve imposible distinguir un error |
| Tipos | los tipos de saber se distinguen por su objeto, su método y su criterio de corrección |
| Experiencia | el saber de experiencia sabe qué funciona sin poder explicar por qué |
| Ciencia | el saber científico se somete a prueba y puede equivocarse en público |
| Filosofía | el saber filosófico pregunta por lo que la ciencia da por supuesto |
| Técnica | el saber técnico no busca la verdad: busca que la cosa funcione |
| Arte | el saber artístico conoce por la forma: muestra, no demuestra |
| Religión | el saber religioso se recibe en una tradición y se sostiene en la fe |
| Componentes | todo conocimiento tiene tres componentes: quién conoce, qué se conoce y con qué medios |
| Sujeto | el sujeto no es una cámara: recorta, ordena y traduce |
| Representación | entre la cosa y mi idea hay siempre un intermediario que hay que vigilar |
| Niveles | hay niveles de conocer: captar, comprender, explicar y fundamentar |
| Lenguaje | el idioma en que pregunto ya decide parte de la respuesta |
| Sentido | la pregunta por el conocimiento tiene sentido cuando algo me salió mal: el mapa, el termómetro o el consejo |
| Método | el método filosófico combina claridad, precisión, contraste y consecuencia |
| Criterio | sin criterio de corrección no hay saber: hay costumbre |
| Origen | la pregunta nació en Grecia donde el mito ya explicaba el mundo y alguien pidió una explicación sin dioses |
| Hoy | hoy la pregunta por el conocimiento vuelve con las noticias falsas y los algoritmos |
| Actitud | la actitud filosófica es un hábito: preguntar, oír la objeción y corregir |
| Humildad | saber que se puede estar equivocado no debilita la afirmación: la hace responsable |
| Contraejemplo | ninguna definición de conocimiento ha salido gratis: todas tienen una contraejemplo esperando |
| Vacío | donde no hay certeza, se declara el grado de certeza y no se inventa |
| Vida | una teoría del conocimiento es, en el fondo, una manera de decidir a quién le haces caso |
18. Anexo de glosario activo
| Término | Definición breve | Señal de dominio |
|---|---|---|
| Gnoseología | Parte de la filosofía que estudia el conocimiento. | La separas de la lógica. |
| Epistemología | Teoría del conocimiento científico. | Sabes que suele restringirse a la ciencia. |
| Doxa | Opinión o apariencia de saber. | No la traduces como mentira. |
| Episteme | Saber con razones y estabilidad. | Lo contrastas con doxa. |
| Asentimiento | Adhesión de la mente a una afirmación. | Lo gradúas. |
| Justificación | Dar razones revisables. | La pides, no la supones. |
| Verdad | Adecuación o coherencia, según la teoría. | Sabes que hay teorías rivales. |
| Criterio | Regla para decidir corrección. | Nombras quién lo fija. |
| Certeza | Estado subjetivo de no dudar. | La distingues de la prueba. |
| Evidencia | Lo que se presenta como claro. | Preguntas claro para quién. |
| Refutación | Mostrar que una afirmación no se sostiene. | La aplicas a ti primero. |
| Actitud crítica | Hábito de preguntar y graduar. | La practicas en clase. |
19. Fuentes y referencias
| Fuente | Qué aporta |
|---|---|
| SEP/DGB, Plan de Estudios de la Bachillerato General y MCCEMS, campo de Pensamiento Filosófico y Humanidades. | Propósito formativo del semestre 2. |
| Platón, Teeteto y República (referencia a la distinción doxa-episteme). | Fuente clásica de la distinción. |
| Aristóteles, Metafísica, libro Alpha. | Del saber de experiencia al saber por causa. |
| Descartes, Meditaciones metafísicas. | El giro hacia el sujeto que conoce. |
| Hume, Investigación sobre el conocimiento humano. | El problema de la justificación. |
| Kant, Crítica de la razón pura. | Los límites y condiciones del conocer. |
| Manuales de epistemología y de pensamiento crítico para bachillerato. | Didáctica de la distinción y de los grados. |
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