Perspectiva crítica: ideología, ciencia y sociedad en el caso de una feria escolar

1. El caso que abre la pregunta

La feria de ciencias del plantel Cumbres del Sauzal llega a su duodécima edición. Por primera vez la patrocina «Verdea», una marca de productos de limpieza que se presenta como «respaldada por la ciencia». Seis materiales circulan en la semana del evento. lo neutro no es lo sin perspectiva: es la perspectiva que ya ganó y dejó de nombrarse. Lee el expediente completo antes de seguir: todo el objeto se apoya en él. el cierre de la unidad es una disposición: no aceptar que lo evidente haya sido siempre evidente.

2. Qué se llama perspectiva crítica

La tradición kantiana dejó la pregunta por las condiciones del conocer. La perspectiva crítica da un paso más: pregunta por las condiciones sociales, históricas y materiales en que algo cuenta como conocimiento. criticar no es negar la ciencia: es revisar las condiciones sociales en que una afirmación científica circula. ideología tiene tres usos: conjunto de ideas de un grupo, distorsión de lo real y condición inevitable del pensar colectivo. auditar un saber es preguntar por método, fuente, interés, alcance y revisiones pendientes.

3. Ideología: tres usos, tres consecuencias

La palabra ideología no designa una sola cosa y mezclar los usos arruina el análisis. ideología tiene tres usos: conjunto de ideas de un grupo, distorsión de lo real y condición inevitable del pensar colectivo. en Marx la crítica apunta a un pensamiento que expresa intereses de clase y los presenta como intereses de todos. la hegemonía explica por qué un orden se sostiene con consentimiento y no sólo con fuerza. el sentido común es la sede donde una visión histórica se vuelve evidente y por eso invisible.

4. Razón instrumental, industria cultural y autonomía

La Escuela de Frankfurt aporta dos diagnóstico duraderos. Uno sobre el uso de la racionalidad, otro sobre la fabricación del consenso por vía del entretenimiento. la razón instrumental calcula el mejor medio y deja de preguntar por el fin. la industria cultural muestra que el entretenimiento puede organizar percepciones y jerarquías sin que nadie lo decrete. la Ilustración✦ prometió autonomía y produjo formas nuevas de administración de la conducta. las prácticas de examen y registro fabrican individuos comparables y con eso un tipo de verdad sobre ellos.

5. Poder, saber y sujetos

Otra línea no pregunta por la distorsión sino por la producción: el poder fabrica categorías, y con ellas, tipos de personas conocidas. el poder no sólo prohíbe: produce saberes, define categorías y reparte a las personas entre ellas. las prácticas de examen y registro fabrican individuos comparables y con eso un tipo de verdad sobre ellos. la injusticia testimonial ocurre a alguien se le concede menos credibilidad por su posición social. la injusticia hermenéutica es no disponer de palabras para hacer inteligible una experiencia propia. la experiencia de quien vive un problema es un tipo de pericia, aunque no venga firmada por un laboratorio. lo aceptado hoy fue extraordinario ayer: la normalización es el mecanismo que la perspectiva crítica debe poder nombrar.

6. La ciencia como institución social

Nada de lo anterior exige dudar de la ciencia. Exige entender cómo produce acuerdo una comunidad humana. la ciencia es una comunidad con reglas, sanciones y prestigio: su objetividad es un logro colectivo, no una vista desde ningún lugar. cuatro normas regulan el oficio científico: universalismo, communalidad, desinterés y escepticismo organizado. la revisión entre pares es un control social del conocimiento, no una garantía automática de verdad. quién financia una línea de investigación no decide su resultado, pero decide qué preguntas se formulan. todo conocimiento tiene un interés constitutivo: técnico, práctico o emancipador, y nunca viene de ninguna parte.

7. Ciencia en sociedad: riesgo, territorio, género y colonialidad

Cuatro entradas contemporáneas para pensar la relación sin reducirla a «la ciencia y sus aplicaciones». la sociedad del riesgo aparece cuando los efectos de la técnica son globales, tardíos e imputables a decisiones. un problema socioambiental se define a la vez con química, con historia del territorio y con quién decide. la perspectiva de género muestra que categorías aparentemente universales se escribieron desde un caso particular. el giro decolonial pregunta desde qué geografía y con qué lengua se universalizó un modelo de saber. en México la discusión sobre nuestra identidad y nuestra dependencia intelectual abrió una escuela propia de interpretación.

8. La escuela como caso: datos, listas y sistemas de alerta

La perspectiva crítica no es un tema lejano: en la escuela se ejerce sobre lo cotidiano. en la escuela, la perspectiva crítica se ejerce sobre calificaciones, listas y sistemas de alerta. registrar conductas de menores en una plataforma convierte la escuela en productora de datos. lo aceptado hoy fue extraordinario ayer: la normalización es el mecanismo que la perspectiva crítica debe poder nombrar. comunicar ciencia es administrar grados de certeza, no recortar la incertidumbre para vender calma. un dato que circula sin método ni fecha se convierte en contenido y el contenido compite por atención.

9. Simulación: el consejo editorial de la feria

Antes de publicar el boletín del evento, un consejo formado por dos docentes, una alumna, una madre, la mesa técnica y una persona del patrocinador decide seis cosas. Cada perilla deja una marca distinta en tu auditoría. simulación del consejo editorial de la feria: seis decisiones entre publicar, matizar o pedir más evidencia. cinco preguntas para cualquier afirmación que se presente como científica: quién lo sabe, cómo, desde dónde, a quién sirve, qué quedaría por probar.

11. Actividad y práctica guiada

actividad: asigna las diez afirmaciones del caso a un sentido de ideología. Después auditamos juntos la primera tarjeta, con los cinco pasos completos. práctica guiada: auditamos juntos la primera tarjeta del caso y anotamos los cinco pasos. cinco preguntas para cualquier afirmación que se presente como científica: quién lo sabe, cómo, desde dónde, a quién sirve, qué quedaría por probar.

Cierre. la perspectiva crítica pregunta quién habla, desde dónde, con qué interés y qué queda fuera cuando un saber se presenta como neutro lo neutro no es lo sin perspectiva: es la perspectiva que ya ganó y dejó de nombrarse auditar un saber es preguntar por método, fuente, interés, alcance y revisiones pendientes la ciencia es una comunidad con reglas, sanciones y prestigio: su objetividad es un logro colectivo, no una vista desde ningún lugar la injusticia testimonial ocurre a alguien se le concede menos credibilidad por su posición social un problema socioambiental se define a la vez con química, con historia del territorio y con quién decide cinco preguntas para cualquier afirmación que se presente como científica: quién lo sabe, cómo, desde dónde, a quién sirve, qué quedaría por probar la salida no es creer menos: es creer con precisión sobre qué está probado y qué no el cierre de la unidad es una disposición: no aceptar que lo evidente haya sido siempre evidente.