Ganar una guerra es fácil; inventar un país que la olvide, no

- RECONSTRUCCIÓN 1920-34: Obregón y Calles reparten tierra a medias, someten caudillos (asesinan a Villa en 1923) y gobiernan con las dos armas de la época: el presupuesto y el fusil; 1926-29: la revuelta cristera muestra que el Estado llegó "tarde y caro" al campo religioso.
- EL MAXIMATO (1928-34): tres expresidentes controlan desde la SGG: la jefatura máxima, no la Constitución, gobierna: el problema institucional de la revolución hecha partido.
- CÁRDENAS (1934-40): reforma agraria masiva (ejidatos gigantes), expropiación petrolera (1938), confederación obrero-campesina: el pico del proyecto posrevolucionario… y su límite (los militares salen, el PRI nace en 1946 del PRM de 1938).
- PROYECTOS EN DISPUTA: agrarista (tierra), industrializador (protección y sustitución de importaciones desde 1940), obrarista (sindicato como corporación): "el" posrevolucionario es la suma de sus negociaciones.
- VIDA COTIDIANA: escuela rural y libro de texto (la nación se aprende deletreando), radionovela y cine de oro (los símbolos se ven en familia), estadios y carreras de caballos (el tiempo libre se organiza): fuentes para preguntarle al siglo XX por su gente.
Tres fuentes para tres preguntas
Del discurso presidencial a la despensa
¿Qué quería el Estado?
Plan Nacional de Educación (1921), discursos, muralismo (San Ildefonso): la pedagogía revolucionaria pintó al obrero y al campesino como titulares de la nación.¿Cómo se negoció el poder?
Actas del partido, cartas de Lázaro Cárdenas, memorias de caciques: el presidencialismo se documenta en sobres y banquetas, no solo en salones.¿Cómo se vivía?
Recetarios, anuncios de "La Sociedad de Panaderos", fotos de familia en el kiosco, cintas de radio: la vida privada deja rastros domésticos: la historia cultural los toma en serio.¿Qué se callaba?
La "modernización" silenció a mujeres (el voto solo en 1953), a pueblos yaquis y totonacas (conflictos agrarios constantes) y al catolicismo popular (cristeros): tres silencios con expediente propio.¿Qué permanece?
El presidencialismo de 1940 y el ejido de 1917 llegan a 1991 y 2000: sin estructura larga, no entiendes el evento reciente.
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El Estado y la cocina: dos tiempos del mismo México
- TIEMPO DE PALACIO: 1938, expropiación petrolera: decreto, plaza llena, micrófono: el evento
- TIEMPO DE COCINA: 1947, escasez de azúcar y frijol, mercado negro y "economía moral": la estructura en la mesa
- LOS DOS SE TOCAN: el precio del maíz ES política: de la canasta se lee el modelo (agrarismo o industrialización)
¿Qué fuente "chica" (un recibo, una foto de alacena) documenta qué decisión "grande"?
Ejemplo resuelto: el voto femenino, 1947 a 1953
Por qué una fecha "pequeña" mueve todo el siglo
El dato
Las mujeres votan en elecciones federales hasta 1955 (reforma de 1953-54): sesenta años después de la Constitución "de todos".Primera lectura (palacio)
El presidencialismo desarrollista frenó la reforma: temía el "voto católico" de las mujeres y negoció con el PAN y el clero: cálculo, no convicción.Segunda lectura (sociedad)
Décadas de sufragistas (Elvia Carrillo Puerto, la Liga Ruth) y de organizaciones: no se "recibió" el voto: se peleó.Tercera lectura (cultura)
El Código Civil de 1917 y las leyes familiares tratan a la mujer como menor hasta 1948 (modificaciones): la "vida cotidiana" es marco legal que se vive adentro.Conclusión
Una fecha electoral condensa Estado, movimiento y cultura: así se ejerce la multicausalidad con fuentes de tres pisos.
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Practica ahora
El maximato (1928-34) es un concepto que explica…
La sustitución de importaciones (desde ~1940) como proyecto de nación implicaba…
El PRM se fundó en 1938 y el PRI adoptó su nombre en 1946. ¿CUÁNTOS años mediaron entre fundación y rebautizo?
Las mujeres obtuvieron el voto federal en 1953 y el municipal generalizado había llegado antes en muchos estados (p. ej. Yucatán 1925 pero revocado en 1929). Si un estado otorgó y revocó en 1925-1929, ¿CUÁNTOS años duró aquel voto local?
El muralismo educativo fue un programa del Estado posrevolucionario para "pintar" la nación que estaba construyendo.
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