Un árbol que sostiene nueve mundos y no está nada cómodo
Las fuentes nórdicas —la Edda poética (siglo XIII, copia de cantos más antiguos) y la Edda prosaica de Snorri Sturluson— describen el universo como un fresno gigante, Yggdrasil, cuyas ramas cubren los mundos y cuyas raíces los atraviesan. Está enfermo: brota una fuente bajo cada raíz y el veneno de una serpiente lo corroe; un ciervo come sus ramajes y un águila los vigila; una ardilla corre arriba y abajo llevando insultos entre el águila y el dragón de la raíz.
Los nueve mundos no son un mapa exacto —las fuentes dan listas distintas—, pero sí una ecología moral: hay mundo de dioses guerrearanes (Asgard), de dioses antiguos y sabios (Vanaheim), de hombres (Midgard, «el recinto del centro»), de gigantes (Jotunheim), de muertos por vejez (Hel), de muertos en el fuego (Muspelheim, hogar de los gigantes de fuego), de enanos y elfos oscuros y luminosos (Svartalfheim, Alfheim), y el mundo helado primordial (Niflheim).
Historias en corto
Las tres nornas. Al pie del árbol, junto al pozo de Urðr, viven tres mujeres que tallan en madera las leyes de todos: Urd (lo que fue), Verdandi (lo que está sucediendo) y Skuld (lo que deberá ser). Rigen el destino —el ørlög— incluso sobre los dioses: ni Odín puede anular lo que ellas tallaron. Es la diferencia capital con el Olimpo griego: allí Zeus puede engañar el destino; aquí el destino es una institución.
El pozo de la memoria y el de la sabiduría. Bajo una raíz está el pozo de Mimir: allí están la memoria y la ciencia del mundo. Odín paga un ojo por un sorbo. Bajo otra raíz está el pozo de Urðr, del que las nornas riegan el árbol cada día: el fresno se sostiene con agua del destino, no con fuerza.
Ragnarök en el mapa. Cuando llegue el final, Yggdrasil temblará, Heimdall tocará el Gjallarhorn y tres gallos cantarán: uno en Asgard, uno en Hel, uno entre los gigantes. El lobo se comerá el sol, la serpiente arrojará la tierra al mar y el fuego de Muspelheim avanzará con Surtr al frente. El árbol no salva a nadie: sostiene el desastre con la misma lealtad que sostuvo el mundo.
| Mundo | Quiénes lo habitan | Qué representa |
|---|---|---|
| Asgard | Aesir: Odín, Thor, Frigg, Tyr, Heimdall | El orden guerrero y el gobierno |
| Vanaheim | Vanir: Njord, Freyr, Freyja | Fertilidad, mar, riqueza y magia |
| Midgard | Los humanos | El recinto central, protegido por Thor |
| Jotunheim | Gigantes de hielo y roca | La naturaleza bruta y antecesora |
| Muspelheim | Gigantes de fuego, Surtr | La destrucción que aguarda |
| Niflheim | Hielo y niebla primordiales | El frío de antes del mundo |
| Hel (Niflhel) | Muertos de vejez y enfermedad, bajo la diosa Hel | La morada neutra de los difuntos comunes |
| Alfheim | Elves luminosos | La belleza y la luz dadas en préstamo |
| Svartalfheim | Enanos y elves oscuros | El arte de forjar lo que nunca falla |
Une cada criatura de Yggdrasil con su función en el cosmos.
¿Qué hace del cosmos de Yggdrasil un sistema «trágico»?
Los nueve mundos aparecen descritos con la misma lista exacta en todas las fuentes eddicas.
Clasifica cada elemento del árbol según la zona del cosmos que ocupa.
Arrastra cada ficha a su categoría (o tócala y luego toca la categoría). También puedes usar el teclado.
El universo vikingo es un árbol que se muere mientras sostiene la vida. ¿Qué imágenes modernas —clima, redes, ciudades— expresan esa misma idea de sostén enfermo?
Un sistema que da todo y lo corroe todo.
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