Fastos y calendario: los dioses en el año romano

Los fastos son la agenda oficial: cada día llevaba tres letras que decían si era F (fastus, se podían emitir sentencias), C (comitialis, con asamblea) o N (nefastus, prohibido el negocio público), más R (regifugium) y otros signos. El calendario no organizaba producción: organizaba relación con los dioses.

La cuenta tradicional de meses y fiestas fue reformada por César en el 46 a. C., pero la lógica sagrada quedó: Kalendae (el primero, con sacrificio a Juno), Nonae (el 5 o 7) y Idus (el 13 o 15, día de Júpiter). La muerte de César en los idus de marzo no fue un accidente narrativo: fue el asesinato cometido en el día del rey de los dioses.

Historias en corto: cuatro fiestas contadas como relatos

Lupercales (15 de febrero). En la gruta donde Rómulo y Remo fueron amamantados, los luperci corren alrededor del Palatino con correas de piel de cabra y golpean a quien encuentran: es fertilidad para mujeres y campos. La fiesta sobrevivió tan bien que en el siglo V el papa Gelasio la cristianizó moviendo la fecha a la Candelaria, 40 días después de Navidad.

Parilia / Palilia (21 de abril). Pastores purifican rebaños y hogueras; se celebra el natalis Romae, el cumpleaños de la ciudad. Rómulo, según la leyenda, nació y fundó un 21 de abril: el mito y el calendario se dan cita en la misma fecha.

Vestalia (junio). Se abre el templo de Vesta y hasta las molineras y esclavas descansan junto al fuego público. El 9 de junio se barre el templo (dies festus de limpieza) y sólo entonces se reordena el inventario sagrado: la religión romana también tiene su día de aseo.

Saturnales (17-23 de diciembre). Saturno, el dios del tiempo y de la edad dorada, reina una semana: se invierte el orden, el amo sirve al esclavo, se elige un rey de burlas, se regalan velas y figuritas. El mundo al revés es una válvula: Roma✦ tolera una semana de desorden para no tenerlo todo el año.