El Libro de los Espiritus

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69 5. El matrimonio, es decir, la unión permanente de dos seres, ¿es contrario a la ley natural? «Es un progreso en la marcha de la humanidad».

696. ¿Qué efecto producirla en la sociedad humana la abolición del matrimonio? «El regreso a la vida de los brutos».

La unión libre y fortuita de los sexos es el estado natural. El matrimonio es uno de los primeros actos de

progreso en las sociedades humanas; porque establece la solidaridad fraternal y se halla en todos los

pueblos, aunque en diversas condiciones. La abolición del matrimonio sería, pues, el regreso a la

infancia de la humanidad, y haria al hombre inferior a ciertos animales que le dan ejemplo de uniones

constantes.

697. La indisolubilidad absoluta del matrimonio, ¿es de ley natural o únicamente humana? «Es una ley humana muy contraria a la natural, pero los hombres pueden cambiar sus leyes. Sólo las naturales son inmutables».

698. El celibato voluntario, ¿es un estado de perfección meritorio ante Dios? «No, y los que viven así por egoísmo desagradan a Dios y engañan a todo el mundo». 699. Respecto de ciertas personas, ¿no es el celibato un sacrificio con el fin de consagrarse más completamente al servicio de la humanidad? «Esto es muy diferente. Yo he dicho por egoísmo. Todo sacrificio personal es meritorio cuando es por el bien, y mientras mayor es aquél, mayor es el mérito». Dios no puede contradecirse nl encontrar malo lo que é1 ha hecho, y no puede, pues, ver un mérito en la violación de su ley; pero si el celibato no es por si mismo un estado meritorio, no sucede lo mismo

cuando constituye, por renuncla de los goces de la familia, un sacrificio hecho en provecho de la

humanidad. Todo sacrificio personal con la mira del bien, y sin

premeditación de egoísmo, eleva al hombre por encima de su condición material.

POLIGAMIA

700. La igualdad numérica que aproximadamente existe entre los sexos,

¿es un indicio de la proporción en que han de unirse?

«Sí, porque todo tiene un objeto en la naturaleza». 701. De la poligamia y de la monogamia, ¿cuál está más conforme con la ley natural? «La poligamia es una ley humana cuya abolición señala un progreso social. El matrimonio, según las miras de Dios, debe estar fundado en el afecto de los seres que se unen. En la poligamia no hay afecto verdaderamente real, sino sensualidad». Si la poligamia fuera conforme a la ley natural, debiera poder ser universal, lo que sería materialmente imposible, vista la igualdad numérica de los sexos.

La poligamia debe ser considerada como un uso, o una legislación particular apropiada a ciertas

costumbres, y que el perfeccionamiento social va haciendo desaparecer poco a poco.

CAPÍTULO V

LEY DE CONSERVACIÓN

Instinto de conservación. - Medios de conservación. - Goce de los bienes de la tierra.

- Necesario y superfluo. - Privaciones voluntarias. Mortificaciones INSTINTO DE CONSERVACIÓN

702. ¿El instinto de conservación es una ley natural? «Sin duda. Ha sido dada a todos los seres vivientes, cualquiera que sea su grado de inteligencia; en los unos es puramente maquinal y en los otros racional». 703. ¿Con qué objeto ha dado Dios a todos los seres vivientes el instinto de conservación?

« Porque todos deben concurrir a las miras de la Providencia, y, por esto Dios les ha dado la necesidad de vivir. Y además, la vida es necesaria al perfeccionamiento de los seres, que lo sienten instintivamente sin darse cuenta de ello».

MEDIOS DE CONSERVACIÓN

704. Al dar Dios al hombre la necesidad de vivir, ¿le ha proporcionado siempre los medios? «Sí, y si no los encuentra, es porque no los comprende.

Dios no ha podido dar al hombre la necesidad de vivir sin proporcionarle los medios, y por esto hace producir a la tierra lo que es necesario a todos sus habitantes; porque sólo lo necesario es útil, lo superfluo no lo es

nunca». 705. ¿Por qué la tierra no produce siempre lo bastante para proporcionar lo necesario al hombre?